书法和铭功在春秋时代是一体的，周朝文字垄断在王室贵族手上，之后的战乱将这些书迹从中解放出来，为广大士人阶层所有，并在人与人之间传递开来。周朝末期的书法依然带着铭文的强烈属性，讲究书法必须有神性，因为铭文是祭祀祷告用的。

一直到春秋战国的后期，书法都带有铭文的属性。最著名的便是春秋时期的阴阳家，考古出来的相关文物显示，他们一直都使用商周时期的铭文作为信息传递的工具，以及祭奠、祭祀的文字。

所以要想了解春秋尤其是春秋以前的青铜器，那时候的书法鉴赏是必须要会的，否则很多铭文都会看不懂。

“这方面你可以看《战国题铭论述》，我对其也没有多少了解。”

今天张山水有些敷衍，他连头也没抬，正低着头拿着放大镜看着摊在柜台上的一副字画。

这字画我看不懂，太过潦草，不过我也知道春秋之后的书法讲究龙飞凤舞一气呵成。

“十五万收的，看看怎么样？”

张山水鉴赏了一番，笑着对我说道，此时的他就像一个小孩得到了棒棒糖，想要给人炫耀一番。

因为我刚一伸手，就被他一巴掌打开，道：“让你看看，不是让你上手。”

我翻了个白眼，只好配合着低着头将双手背在身后看了起来。

这也是为了给他点面子，他要炫耀我装作详细的看看，然后夸赞一番，仅此而已。

但这一刻我皱起了眉头，对书法的鉴赏我才刚入门，而且还仅限于春秋时期的书法。

这字贴并不是春秋时期的，应该是宋明时期的。

不过我关注的却是它的纸张，好像厚了那么一些，上面也有些不平。

“去去去，傻乎乎的，让你看看就看看，你看到现在搞的好像你能看懂一样。”

或许是时间太长，张山水不乐意的，一边示意我退后，一边准备把字帖收起来。

“我觉的它是假货。”我看着他说道。

“你觉得？这是文徽明的《送戴绍诗》，不论是字锋、笔形、神髓都跟文徽明存世的字帖一模一样。你竟然觉得是假的，真是……不知天高地厚。”

张山水撇了撇嘴，讥讽了我一番。

他对字帖很是着迷，这方面我是知道的，而且对此也十分自信，容不得别人说三道四。

“我说它是假的跟字没关系，跟纸有关系。字我都看不懂怎么敢说真假，但这纸颗粒不一，厚度也稍微厚了点。这里还有几个白点，你看，这是典型的现代宣纸才有的痕迹。”

“这方面我看过关于宣纸历史的资料，以前的宣纸都是以青檀皮为原料，组织均匀、纤维匀整，纸张有韧性，所以很少会出现颗粒感。”

“这种颗粒感是现代低端宣纸才有的特征，因为要节省成本供应低端市场，使用的原材料是竹、麻以及植物茎秆，这类纸张韧性不足，在反复搓揉、拉扯、折叠会出现颗粒感。”