周沅摸了摸有点瘪的肚子，决定先找个地方吃饭，然后看有没有能打短工的地方。

找了家门面简陋的小酒馆，周沅找了个墙角坐了，要了一个青菜和一碗白米饭。

这个地方，有钱人都不会进来，店里除了周沅，只有一个穿着朴素的老人在吃饭。

周沅付了饭钱，问掌柜：“请问，这里还需要端盘洗碗的人吗？”

掌柜道：“我这小生意还需要端盘洗碗的人？儿子端盘，内子洗碗。”

旁桌独坐的老者移步过来坐到周沅旁边：“小伙子，想赚钱？给你个轻松活，事成给你一百个铜钱。”

周沅打量老人。老人道：“我叫赵家财，住在不远的小桥村，这里人基本都认识我，管我叫老赵。”

周沅问道：“什么活？”

老者道：“背吊死鬼。”

周沅点头答应。这还真是个轻松活。

传言，人选择上吊死，死后会留有一口极重的怨气。这口怨气会让吊死鬼徘徊死地，不会轻易离去。所以很多地方留有“赶吊死鬼”风俗。

何谓“赶吊死鬼”？就是子时后，让一人背着吊死鬼在前面跑，后面村子众人打着灯笼，拿着各种工具，远远随在后面吆喝，敲打手中铁器和锅碗瓢盆，制造极大的声响，将吊死鬼不肯离去的魂魄赶到人烟稀少的荒郊野坟地。

其实人死以后，家人会请道士来做法事，死者早已收敛入棺，需要被人背着赶走的“吊死鬼”并不是死者尸体，而是用稻草扎成的替代品。

稻草人穿上死者生前衣服，贴上死者生辰八字，让人追着去坟地。

当然，追是假追，就是制造声势，但背着“稻草吊死鬼”的人却必须在三更半夜独自跑进荒野坟地。

所以，背“吊死鬼”是真轻松，但也真没人肯干。

本来背“吊死鬼”应是自家后人去背，但他们更愿意出钱去请那些穷困潦倒的人代替自己。慢慢的也成了习惯，背“吊死鬼”不再是孝子贤孙，而是毫不相干的外人。

周沅跟着老赵去了附近的一个小村子，在主人家吃过晚饭，找一僻静处独坐，等待夜深。

子时，作法的道士扎了稻草人，穿上死者生前衣服，写上生辰八字，让周沅上前。

稻草人脸上贴着一张白纸，上面画着人的五官。道士擅画符，不擅作画，像征性画出的五官在四周白灯笼的照射下，显得鬼诡异常。

周沅将稻草人反背背上。之所以反背，是老话说，要让魂魄找不到去时的路。

路线先前己说明，周沅反背上稻草人，一手提着惨白的灯笼向村子北面跑，后面一大群人远远跟着，他们大声吆喝，敲动手中的铁器，锣鼓。

稻草人很轻，周沅也不急，一路跑跑走走，很轻松的将稻草人背到了坟地。

后面跟着的人往回去了，周沅找了个地方，将稻草人当枕头，在野坟地里睡下。