他确定自己的人生角色是服务他人，要给人们带去他所找到的宁静和睿智。这就是为什么他成了临终咨询顾问。这一工作是相当不易的，当时北美的慈济运动还尚未形成规模。大医院的有关部门不肯用他，因为他本身患有严重疾病。但他坚持努力，可以说，他制定出了自己的方案，走出了自己的道路。他是个出色的咨询顾问，但他自谦、低调，从不对人宣扬自己的成功，他的名声因此只限于朋友圈。他明确表示，他不在乎赞誉。他也并不十分抨击我们这个时代的自我膨胀、不人道的自我形象，只是把这些完全置之度外。他从不看电视，也不看报纸。当被问及此事时，他会开玩笑地向问话者引用李尔王对考黛莲说的话，是关于政治抱负、社会地位与爱和快乐不相干的话[1]。

引用之后，帕迪通常会接着说，欲望是不快乐的源泉，而失却是升华的基础。他还说，渴望只应该为人的小小的幸福：友谊、内心的宁静、助人的愉悦、勇敢、寻找我们赖以生活的意义，而在人们心中点燃。但帕迪并不刻意说教佛教思想，我从未听到过他把自己的看法强加于人。事实上，他似乎对简单的真理和公式化的答案不无怀疑，认为活出自己的“风采”才是重要的。他性格活泼，从不一本正经；他对追求的目标是认真的，而追求的风格则是温和的；他常常很容易开怀大笑。有一次，他告诉我，想到我们社会的领袖们，在为对无价值的物质的贪婪和过分消费辩护时，摆出一本正经的样子，就觉得实在太滑稽了，这些不过是东西而已。他又说：“而我会被认为是不切实际的。为什么（我可以听到他不恭敬地大笑）崇拜东西会是严肃而理智的呢？”

帕迪的经济情况不稳定，他死后必须靠募捐来付他的丧葬费。后来发现，他把他有限的收入的很大一部分，捐给了慈善机构。他过着效法释迦牟尼的生活，当他经济窘迫时，就说，他生不带来，死不带去。他的生命是人，不是物。

我对他知之不深。事实上，我对他的许多了解来自他人。不过，当他的疾痛刚进入最后阶段时，我们在医院里有过一次长谈。在那次谈话中，我告诉他关于脊椎受伤的青少年患者的治疗会故事，以及他们面对如此毁灭性的人生困境，我不知道如何回答他们的困惑和人生意义问题。我记得，他虽然病得很严重，却大笑，对我说，恰恰是全然绝望和临终期的境况，才是创造真实意义的关键。他说了以下这些话：

如果你处在他的境况，你就不难回应他的问题。这些孩子太年轻，且被宠坏了。他们还不理解事情。也许这就是我们的文化，这你应该比我更清楚。我们拒绝面对现实的痛苦和死亡。我们有强大的科技，却缺乏智慧。当科技失败时，我们就被留在毁灭中。很可惜我不能对这些孩子试一下。我有些东西想教他们，一些我学到的关于人性，以及我自己的特殊经历。

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