从沐林枫记事起，在爷爷的小屋里就供奉着一幅孔子像，虽然他没有再做“疙瘩”，却也沿袭这个习俗，在自己的书房里一直供奉着祖师爷的像。

衡量一个好的“疙瘩”的关键，不在于他是否能主持葬礼，真正见功夫的还是这个“疙瘩”能够替死者寻找一处好的葬身之地，也就是所说的“相墓”。

相墓的鼻祖是两晋时期的郭璞，他著有《葬书》。相墓主要有望气、风水、龙脉等门派。而沐家祖传的相墓之术却与其他门派都有所不同，融合了几派的精髓独成一体。

因为沐家祖上对传授独门绝技非常严格，不仅是传男不传女，而且是只传长子长孙，就算是沐家子弟，如果不是嫡系长门后代都没有继承的机会，所以真正掌握这项绝技的人少之又少，沐林枫对其中的内容也仅仅是听说而已。

“峰峦矗拥，众水环绕，叠嶂层层，献奇于后，龙脉抱卫，砂水翕聚，形穴既就则山川之灵秀……”这些内容都是风水、龙脉等派相墓的根据，然而沐家祖先的相墓之术却完全与之不同。

有关资料显示，以前各代以“风水”相墓的，都以“背倚山峰，面临平原”为好，即指坟墓宜葬在两山环抱的山腰上，面临开阔的平原。还有相墓书上说，前有池塘，后有丘陵，东有流水，西有长道，称为正穴，也就是最好的坟墓之地。但是在高山峻岭之中难以找到水塘，在水边难以求到山丘，即使山水俱有也难以四样都具备，事实上这样的“正穴”几乎不存在。

所以说绝大多数的相墓之术都是骗人的，而真正的相墓与山水风景没有任何关系，平原上依然有非常好的正穴。沐家祖上的相墓之术与风水、龙脉没有一丝联系，完全根据死者与地域的阴阳五行而定。

独特的相墓之术，不仅能为死者选定好的穴地，而且能一眼看出哪里藏有重要的墓穴，不论是一望无际的平川，还是丘陵高山，只要下面有古墓，上面所散发的五行之气就与周围不同。利用沐家的相墓之术，还能判断出下面墓穴的大小和规模，甚至是墓穴的形状。

沐林枫听母亲说祖上不仅有这个相墓绝技，而且还有一张古图，就是东方教授所说的《帝葬山图》，图上的内容除了得到相墓真传的本家长子外，任何人都不得而知。

沐家的相墓绝技与这幅古图都是盗墓贼梦寐以求的宝物，如果得到了其中的一项就不得了，天下的古墓就任由他们盗取了，这自然让盗墓贼趋之若鹜。

数百年来，许多盗墓贼都曾出重金想从沐家祖上学到相墓绝技，或是购买《帝葬山图》，最终没有一个盗墓贼能如愿以偿。

每一行都有自己的职业操守，作为最神秘的“疙瘩”更是如此，再多的金钱都难以让其背弃职业道德，特别在我们这个对祖先崇拜的民族里。

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