辽河口的湖有着河海的味道。此地为退海之地，海的味道天然隐藏在湖的内心。同时，湖又是没经过海涤荡的河水，湖里留着河前世的记忆。辽河口的湖特别多，几经合并变迁到如今，湖仍然很多。一般围以简约的岸，点缀些蒲草芦苇，供人们歇凉灌溉。这里的湖不同于南方的湖，水质坚硬，有气质，在风的助推下，有着河的凌厉，远没有南方的湖温柔。

湖经过岁月变迁，小湖湮灭，大湖扩容，依然如龙睛般点缀龙渊大泽，譬如荣兴湖。荣兴湖是我如今经常光顾的休闲佳处，经常环着湖游走。它早已不是先前水坑般的存在了，拥有了优质的岸和植被。春日，堤岸仿苏堤的垂柳妖娆如烟，春水碧绿如蓝，水波跌宕，铺面的寒气让你一下子体会到湖的内质；夏日绿意殷殷，骄阳似火，湖面凉柔的风让你浮躁的心一片澄明；秋日荣兴湖美在岸上，红、黄、绿多彩植被掩映在水波中，不断拉升你的审美层次；冬季的荣兴湖如水墨画般辽阔苍茫，有着独钓寒江的苍凉孤寂。

五

做《龙渊记》最不能错过的是龙渊精神，这是龙渊记的核心，也是难点。每个人心中有不同的龙渊精神，譬如大气融合、快意恩仇、一诺千金等，笔者生于斯长于斯，几番探索龙渊精神的真谛而不得要领，无奈之下，仅以侠义为精髓简要赘述如下。

据《盘山厅志》载“本境向无土著”，这话说得有些绝对，却也真实。因为战乱和灾荒，当地土著居民丧失殆尽。到了清代和民国前期，山东、直隶农民闯关东陆续迁移此地。这些农民在故土难以维持生计，到了关外这片广袤黑土地仍是弱者，生存缺乏仰仗，既无外力依凭，自身实力又薄弱，只能相互扶持，彼此依赖，形成讲同乡、重人情、认知遇等义气情结。仅仅一个姓氏、一个同乡、一段交流、一个故事就能义结金兰、肝胆相照、同生共死。一个承诺、一份浅交、一段情缘更能一生一世、不离不弃，甚至结成世代情缘。他们一言不合，拔刀相向；相逢一笑，恩怨尽解。这血与火、苦与累中形成的恩怨分明的性格，与在闯关东进程中战天斗地形成的冲天豪气，凝结在一起形成干脆利落的尚武豪侠精神。所谓瘠土之民，莫不向义。义气、仁义、情义、侠义、义薄云天成为当地最热的词。当地人把义字作为人生准则写在心灵的底板上。因义字激荡，当地人好习武使气。碰见兵荒马乱的年月，这股激荡的豪气促使他们敢于揭竿而起，义字当先，保卫乡里，一诺千金。民国时期，当地绺子多如牛毛，曾被称为“匪薮”。遇到国家危难，他们大多能转身抗日，把一个大写的义字写在这片土地上。

史书载，此地武将多于文官，仅史书记载有名有姓的武将百十位之多。张作霖就出生在这片被义字浸染的土地上，他的传说被当地人绘声绘色地描述。有这样一个传说颇能说明他的义字精神。张作霖的父亲张有财嗜赌成癖，终年混迹赌场，号称“张三爷”（因为他家哥儿四个，他排行第三），是个“赌棍”。在赌场上赢就揣起来，输多了就不给，赌徒们背地里都称他为“张三儿”（此地对狼的称呼）。在小马家房屯也有一个“赌棍”叫王太和。有一次，张有财与王太和赌钱，张有财输钱赖账，王太和不肯相让，两人就吵起来，张硬是不给，王感到跟张要不出钱来，有失自己的面子，于是就想出个强打硬要的主意。王太和知道张有财回家必经小马家房屯西水沟转弯处，就求其弟王太利做帮手，拿着木棍躲在沟边树丛中，趁张无备蹿出，截路，向他要钱。张有财平时在赌场耍硬充横习惯了，没把王家兄弟放在眼里，双方打斗一处，王家兄弟失手打死了张有财。后来，张作霖发迹，杀了张作霖父亲张有财的王太和后人更是心惊胆战，吓得东躲***不敢露面。张作霖托人带话安慰王家人，说：“这都是过去的事了，两人打死仗，不是你死，就是我活，我张作霖绝不官报私仇！”张作霖说到做到，果真没碰王家一个手指头。

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